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  • 六祖法宝坛经浅释（二）

    一 烦恼闇宅中 常须生慧日 　　邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 　　菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 　　世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当 ...就因有正才显邪。当邪正都没有了，这就是清净彻底的无余涅槃。 　　“菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障”： 　　菩提觉性莫向外寻，因般若智慧自性本具。你一起心动念，就是妄念。本来清净...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html

  • 达摩禅法与天台止观

    吾人才有真正下手处，修摄净法。须知一切了义大乘诸祖公案，皆我现前一念注脚，说来说去，总不离我一心。非心性外别有佛祖道理也。 　　大乘止观述记云：正当惑业若三障空时，意识即转为无尘智，不名为识矣。何以故...八万四千法门，唯依一念心起修，谛观一念心，吾人才有真正下手处，修摄净法。须知一切了义大乘诸祖公案，皆我现前一念注脚，说来说去，总不离我一心。非心性外别有佛祖道理也。 　　大乘止观述记云：正当惑业若三障...

    胡春业

    |达摩|天台|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html

  • 佛學入門(四)

    戒學，定學，慧學。(又叫做三無漏學。) 　　20、三身：佛有三身，即法身，報身，應化身。 　　21、三界：欲界，色界，無色界。 　　22、三障：煩惱障，業障，報障。 　　23、三慧：聞慧，思慧，修慧。...確切相信我們的生命，是無限期的輪迴；我們的善惡行為會影響這生命的業果相續，其間所受的善惡業報，也是毫釐分明，無法逃避。於是生起一種「勝進心」，不甘墮落，立志向上，受持三皈五戒、十善戒，努力在思想行為上...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139051.html

  • 《十疑论》及净土法音（二）

    三障，三曰立四宏誓，四曰求生淨土，五曰回入娑婆，六曰總申回向。　　如此六章始終備足，何者？蓋念佛法門菩提最要，大心不發淨土難期，故首之以發菩提心。心志雖立惑業尚纏，果報一來何從得免，故繼之以懺悔三障。...發願文雖然值得推崇，但是詞句義理不夠周詳完備，只有這篇願文義理周詳，詞意完備。請聽我解釋，此篇願文有六大綱要，第一是發菩提心，第二要懺三障，第三要立四宏誓願，第四要求生淨土，第五要回入娑婆，第六又總申回...

    印光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253739694.html

  • 《十疑论》及净土法音（三）

    功德，一無成就。　　興言及此，焉不悲傷？蓋末世凡夫，鈍罪如此。如此罪障，能障行人不得往生，將如之何？此懺悔之宜急務也。　　言業重福輕者，業即十惡，福即十善。言十惡者，身有三，謂殺盜淫。口有四，謂妄言...灌頂，故宿障除。由光明照身，故善根長。由手摩我頭，故煩惱無明頓破。由衣覆我體，故妙心真境現前。　　宿障指惑業苦三障，善根即戒定慧根。昏煩之法，惱亂心神，名為煩惱。指見思惑，於第一義諦不了，名曰無明，指...

    印光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253739695.html

  • 九华山志卷五

    。逐后世微绩，忘教主典型。设宣实道，反被讥诃。虽解真乘，仍亏智断。叹同修之落落，嗟外护之冥冥。果岂他尤，因原自造。唯扪心内悔，悲仰求哀。恭念地藏大士，无上医王，灭业真言。无边神力，定能拔三障苦，施三...，珍重付嘱。三根普利，四悉咸周，无障不除，无疑不破。三种轮相，全依理以成事，故可即事达理。二种观道，全即事而入理，未尝执理废事。又复详陈忏法，即取相，即无生，初无歧指。开示称名，观法身，观己身，顿同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333640284.html

  • 不二法門

    菩提本自性，起心即是妄。　　淨心在妄中，但正無三障。　　世人若修道，一切盡不妨。　　常見自己過，與道即相當。　　色類自有道，各不相妨惱。　　離道別覓道，終身不見道。　　波波度一生，到頭還自懊。　　欲得...從這途徑上退失。《佛心》第十六頁）　　六祖惠能說道：「道由心悟，豈在坐也？」　　像這樣的「禪者，」他們永遠也不會懂得「不二法門。」　　三、瞎子摸象　　讀者到此，一定會提出一個好奇的疑問：「聖嚴法師，乃當今...

    羅行健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335640312.html

  • 不二法门

    合理还归一。　　烦恼暗宅中，常须生慧日。　　邪来烦恼至，正来烦恼除。　　邪正俱不用，清净至无余。　　菩提本自性，起心即是妄。　　净心在妄中，但正无三障。　　世人若修道，一切尽不妨。　　常见自己过，与道...永远也不会懂得“不二法门。”　　三、瞎子摸象　　读者到此，一定会提出一个好奇的疑问：“圣严法师，乃当今的佛学泰斗。假使他都不懂得什么叫‘不二法门，’那末谁才　　懂得？究竟什么才算是‘不二法门’？”　　自...

    罗行健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354840458.html

  • 从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响

    ，罪自无量。或因三业而生罪，或从六根而起过，或以内心自邪思维，或藉处境起于染著，如是乃至十恶增长，八万四千诸尘劳门。然其罪相，虽复无量，大而为悟，不出有三。何等为三？一者烦恼障，二者是业障，三者是果报障。此三种法能障圣道及以人天胜妙好事，是故经中目为三障。所以诸佛菩萨教作方便忏悔，除灭此三障者。则六根十恶，乃至八万四千诸尘劳门，皆悉清净。　　不仅如此，在佛徒看来，忏悔不但可使自己脱罪，而且可以帮助...

    刘振东/吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394240767.html

  • 广公上人事迹续编(一)

    某某师对老和尚提及‘大弥陀经’中的种种，老和尚说：‘大弥陀经中所说的西方胜境，不过是佛以此诱导众生，使其念佛，令精神上有寄托与目标，主要藉由一心念佛，令三障消除，心无妄念，而达自性西方，皈入极乐。’　...全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师，卓锡永春普济寺，闻之，赶至承天寺，即同方丈上转下尘和尚等数人上山探之，方晓师在定中，甚为赞叹，乃弹指三下，请师出定。　　凡兹岁月，已历...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410440875.html
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